Quonam modo?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qui est in parvis malis. Nemo igitur esse beatus potest. Cur deinde Metrodori liberos commendas? Igitur ne dolorem quidem. Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Duo Reges: constructio interrete. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Bork Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens.

Atque omnia quidem scire, cuiuscumque modi sint, cupere
curiosorum, duci vero maiorum rerum contemplatione ad
cupiditatem scientiae summorum virorum est putandum.

Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;

1. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;
2. Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam.
3. Animadverti, ínquam, te isto modo paulo ante ponere, et scio ab Antiocho nostro dici sic solere;
4. Quod quidem iam fit etiam in Academia.

• Si longus, levis dictata sunt.
• Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.
• Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere.

Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;

Mihi enim satis est, ipsis non satis. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius. Quaerimus enim finem bonorum. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Id est enim, de quo quaerimus.

Ut id aliis narrare gestiant?

Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere? Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur?

Bork

Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.

Bork

Primum divisit ineleganter;

Scrupulum, inquam, abeunti;

Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus;

Bork

Si enim ad populum me vocas, eum.

Qualis est igitur omnis haec, quam dico, conspiratio consensusque virtutum, tale est illud ipsum honestum, quandoquidem honestum aut ipsa virtus est aut res gesta virtute;